HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。西国三十三ヶ所霊場巡り観音霊場　　観音菩薩 掛軸 　株式会社　津久間善。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。硯／書道／アンティーク台座付き硯。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。♥掛軸　慈忍 慧猛　高野山 真言宗　野中寺再興　木箱付き　掛け軸　骨董品。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。ミヤさん専用　本願寺大谷光昭氏の手紙と句仏上人の掛け軸。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。硯③再値下げ【新品未使用】端渓硯（麻子坑、眼入）。香林老師の晩年の揮毫でございます。☆著名書家☆掛軸☆。全体的に状態も良好です。二井栄逸　掛軸　掛け軸　高砂 掛軸。共箱。♦中国陶磁 清時代 古玩 古美術品 寿字文 水滴 コレクション骨董品アンティーク。紙本。♦中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 上海墨 文房四宝 書道具 箱入 骨董品。塗軸。中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。墨 胡麻油煙。「咄」は「喝」と同じ。♥【模写】 掛軸　女流俳人　加賀千代（千代女）　瓢箪　掛け軸　骨董　古玩。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。掛け軸 石田章堂 謹書 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 希少 軸装 掛軸 美品。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。♥掛軸　【 細川 潤次郎 十洲 】　掛け軸　共箱付き　骨董品。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。美品 掛け軸 橋本紹尚作「先今年無事 芽出度千秋楽」前大徳 柳生寺 共箱 禅語。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。書道用墨　首都八景墨　北京一得閣・北京墨汁厰製。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。鯉と水の流れの掛軸 石田芳圓。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。♥【模写】掛軸　富岡鉄斎（百錬）掛け軸　骨董品。岐阜県羽嶋に生まれる。♦中国書画墨 油煙101 古墨 未使用購時箱入 上海墨 鉄斎翁書 文房四宝骨董品。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。漢詩 毛筆掛軸 朱印付き中国掛軸 愛新覚羅 毓嵐 書 唐詩「早発白帝城」 肉筆。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。江戸時代　森徹山　真筆　水中鴨　掛軸　共箱付　茶掛　索丸山応挙。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・川柳の一句、水鳥の絵・名人・意気・額付き。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。【新品】岩崎宏美with宗次郎　サイン入り色紙。昭和58年(1983)遷化。中国美術　張剑萍 在銘 掛け軸 アンティーク 書画 肉筆紙本。。83歳。❸画仙紙　古紙　紅星牌　四尺単宣　2000年5月製　未使用。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮